вторник, 21 июня 2011 г.

"Драгоценные истины" от Рика Реннера


Вы — праведник.
Надо ли вас в этом убеждать?

И Он, придя, обличит мир… о правде, что Я иду
к Отцу Моему, и уже не увидите Меня.
— Иоанна 16:8, 10


Случалось ли так, что вы делали человеку комплимент, а он его не принимал и говорил, что вы, скорее всего, чего-то не понимаете. Например, вы сказали человеку, что он похудел, а в ответ вместо благодарности он вам заявил: «Да ты что! Наоборот, я сильно поправился, ну посмотри, какой я толстый! Видел бы ты меня месяца три назад, вот тогда я действительно выглядел хорошо!» Если бы он ответил: «Спасибо. Я рад, что ты заметил это. Мне приятно слышать, что ты находишь меня привлекательным», — это было бы гораздо вежливее и тактичнее с его стороны.
Или другой пример. Человек красиво исполняет соло, его песня трогает ваше сердце. Вы подходите к нему, благодарите и говорите, насколько сильно его пение вас взволновало. А он вам отвечает: «Спасибо, конечно, за комплимент, но на самом деле сегодня я пел очень плохо, просто отвратительно. Не понимаю, как вам могло понравиться такое исполнение?» Так отвечать на слова благодарности просто грубо. Может быть, реагируя на комплименты таким образом, люди не хотят никого обидеть, но своим поведением они отвергают любовь людей, их благодарность и признание. Их ответные слова можно пересказать так: «Спасибо за комплимент, но мы оба знаем, что это неправда, так что не было никакой необходимости мне это говорить». По сути, вас обозвали лжецом.
В основном люди так реагируют на добрые слова не с целью обидеть или нагрубить. Но задумывались ли вы, что вот так же мы грубим Богу почти каждый день? Вот, например, что написано во 2-м послании к Коринфянам 5:21: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом». Здесь говорится о том, что Бог послал Иисуса на крестную смерть. Он умер за всех людей, взяв на Себя все наши грехи. Теперь люди, принимающие Христа своим Господом и Спасителем, становятся праведными в глазах Бога. А ведь одна из истин, которую многие христиане искажают или не признают, — это истина о том, что они уже праведны перед Богом. Они убеждены в том, что они такие же грешники, как и неверующие. Попробуйте назвать их праведниками, и они вам тут же скажут, насколько они плохие и недостойные.
Человек склонен думать больше о плохом, нежели о хорошем, и представлять всё в негативном свете. Если это относится и к верующему, значит, его мышление не изменилось и у него нет взаимоотношений со Святым Духом, иначе бы Он наставил его на истину. Конечно, такому верующему трудно поверить во что-то хорошее, в то, что Бог приготовил для него много всего замечательного, не говоря уже о том, что Он считает его праведником.
Негативное, греховное мышление было свойственно нам долго, и теперь нас нужно неоднократно убеждать, чтобы мы осознали и поверили: Бог считает нас праведниками с тех пор, как мы приняли Христа и стали верующими. Святому Духу приходится немало потрудиться, чтобы убедить нас в этом. Когда Бог говорит нам: «Ты — Моё дитя. Ты — праведник. Ты очень красивый, и Я любуюсь тобой». Мы тут же отвечаем: «Господь, Ты же знаешь, что это не так! На самом деле я недостойный, нечестивый, жалкий человечишка».
Но позвольте вас обрадовать: миссия Святого Духа — не только обличать грешника в его грехах, но и убеждать верующих в том, что они праведны перед Богом. Иисус сказал о Святом Духе: «И Он, придя, обличит мир… о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня» (Иоанна 16:8, 10).
Греческое слово elegcho — «обличать», переводится и так: разоблачать, осуждать за совершение преступления или греха. Это слово относилось к судебному разбирательству, на котором обвиняемого допрашивали и подвергали перекрёстному допросу до тех пор, пока суд не выносил окончательное решение. И если человека признавали виновным, то сообщали, в чём заключается его вина. Примерно такую же роль выполняет и Святой Дух: Он разоблачает грех, и человек больше не сомневается, что он грешник.
Но слово обличать имеет и положительное значение: убеждать в чём-то хорошем. Оно употреблялось по отношению к юристу, который старался убедить человека по-новому посмотреть на те или иные обстоятельства. Возможно, у него было неправильное отношение к чему-то или искажённое восприятие чего-то, поэтому юрист не обвинял человека, а убеждал его, чтобы изменить его мнение.
В отношении Святого Духа Иисус сказал: «И Он, придя, обличит мир … о правде». После того как Святой Дух обличил нас в грехе, мы приняли Иисуса Христа, покаялись в грехах и Бог объявил нас праведниками, Святому Духу приходится убеждать нас в том, что теперь мы уже не грешники, а праведники.
Я осознал эту истину много лет назад. Помню, я ехал в машине, слушал кассету с проповедью о праведности и ощущал себя таким неправедным человеком. Наконец до меня стал доходить смысл проповеди. Я прозрел. Я вдруг понял, что на самом деле Бог считает меня праведником. Как же я этому обрадовался!
Если у вас низкая самооценка, вы постоянно себя осуждаете и считаете жалким грешником, то нужно, чтобы Святой Дух убедил вас в обратном. Он сможет вас убедить, что, приняв Иисуса, вы перешли в число праведников. А осознав эту истину, вы не будете больше спорить с Богом по поводу вашего положения перед Ним. Наоборот, вы будете Ему благодарны.
Больше не относитесь к себе плохо, не корите себя, думая, какой вы недостойный, ведь Иисус сделал вас достойным, Он сделал вас праведником.
Если же вы не осознаете истину о своей праведности, у вас так и останется низкая самооценка, которая не даст вам верить в то, что Бог ответит на вашу молитву. Мысль о том, что вы недостойный человек, будет угнетать вас, лишит радости в жизни и приведёт к поражению во всех сферах жизни. Так не лучше ли попросить Святого Духа открыть вам глаза и показать, кем вы теперь являетесь? Может быть, вам трудно поверить, что вы праведник, и вас придётся терпеливо убеждать в этом, но Святой Дух справится с этой задачей. Это Его миссия, и Он готов приступить к её выполнению прямо сейчас.

"Драгоценные истины из греческого языка" Рик Реннер

пятница, 17 июня 2011 г.

Про мудрость

"...и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел.." Исх.31.6


Интересный принцип у Бога - кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь. Раньше мне казалось это не совсем справедливым. Как помните в "Собачьем сердце", что ответил Шариков Филип Филипычу о переписке Энгельса с Каутским - "Взять все да и поделить..."
Вот и я думал что то подобное. Но, несколько поразмыслив, все же рассудил - Бог добр и справедлив. Значит Он прав.  В чем же тут дело тогда, где кроется суть проблемы? Почему Он дает мудрость тому, кто уже обрел этот дар? Разве не справедливо дать наоборот неразумному?
Конечно справедливо. Но суть в том, что человек не имеющий от Бога мудрость, никогда ее и не искал.
Вот что об этом говорит апостол Иаков:

Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.
Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.
(Иак.1:5-7)

Что такое мудрость... Я бы дал ей такое определение - это способность человека принимать в жизни такие рения и поступки, следствием которых стало благословение Божие. Я вовсе не хочу сказать, что у Бога нужно покупать благословение своими добрыми делами. Мол, перевел старушку через дорогу, а теперь Бог, будь добр благослови меня. Нет. Бог благ и все что Он дает, даром. Но есть в этом мире моральный закон - грешнику в конечном итоге будет плохо, а праведнику хорошо.Именно об этом притчи Соломона. Что человек сеет, то он и пожинает. Сеющий ветер, пожинает бурю. Но живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится.
Если тебе нужна мудрость, попроси у Христа.  Он обязательно, ответит тебе, можешь даже сразу поблагодарить Его за ответ.

понедельник, 13 июня 2011 г.

Песнь на берегу


И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря.
И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили:
(Исх.14:30,31)

Итак, Израильтяне вышли из Египта. Как ни упирался фараон, Бог заставил его отпустить и не препятствовать их выходу. Евреев вел Сам Бог. Ангел Божий, в столпе облачном днем и в столпе огненном ночью, шествовал впереди собрания. Как известно в то время не существовало Суэцкого канала и Африка соединялась участком суши с Евразией. Таким образом, они вполне могли пройти мимо Красного моря и оказаться в Синайской пустыне. Но у Бога были несколько иные планы. Он их вел из дельты Нила (земли Гесем) мимо традиционной дороги и привел прямехонько к морю. Вот как об этом написано:

Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел [его] по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.
И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.
(Исх.13:17,18)


Когда фараон узнал, что евреи уперлись в море,он решил что это шанс вернуть таки беглецов. Снарядив конницу и все свои колесницы, Египтяне быстро настигли их.
Когда евреи увидели войска фараона, очень многие из них сильно пожалели о своем исходе. Они подняли ропот: " разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне".
Но Бог через Моисея чудесным образом провел их посреди моря, а египтяне погнавшись за ними потонули. Почитайте об этом в Исх.14.
Выбравшись на другой берег моря, где не было египтян, евреи стали ликовать, радоваться, устроили большой праздник по поводу великого избавления. Женщины водили хороводы и пели песни. Смерть вновь прошла мимо них, хотя казалось она так близка. Бог вновь доказал свою верность и защитил их. Замечательный повод для радости и праздника. Но урок, который Бог преподал им, остался не выученным. Потому, что уже через не много дней, когда у них кончилась вода, они вновь говорили Моисею то же самое: "разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне".... И вновь и вновь, они оказывались перед подобными проблемами и все повторялось опять - разве нет гробов в Египте...
В результате их переход через Синайскую пустыню занял, вместо сорока дней, сорок лет.

Что же это за урок такой, который Бог нам дает?
Что скажешь ты, если в твою жизнь придут трудности, благословишь ли тогда Бога?
Это урок доверия. Доверяешь ли ты Ему? Если бы израильтяне доверяли Богу, они начали бы петь свою хвалебную песнь и водить хороводы победы не на том берегу, а на этом, перед лицом фараона. Ведь Он еще ни разу их не подвел, они видели на сколько Он силен.
По этому и написано - верующий в Него не постыдится. 1Пет.2:6


понедельник, 6 июня 2011 г.

Размышления об исходе


Вновь перечитывал книгу Исход. Во времена Иосифа, Египет достиг не виданного процветания. Начался его золотой век. Те семь лет голода, принесли этой стране сказочные богатства. Целых семь лет, Египет был монопольным владельцем хлеба во всем ближневосточном регионе. Бог предупредил фараона о надвигающихся событиях через сны, но правильно понять их значение, смог только человек Божий - Иосиф. Он объяснил фараону, что наступают семь лет изобялия урожая за которыми последуют семь лет жестокого голода. Итак Фараону хватило мудрости доверить Иосифу заготовку хлеба перед надвигающейся бедой. В результате, когда наступил голод, Египет смог создать огромные запасы зерна.

 Быт.41:49 И скопил Иосиф 
хлеба весьма много, как песку 
морского, так что перестал и 
считать, ибо не стало счета.

Все жители Египта и окресных стран приходили покупать хлеб у Иосифа. И более того, когда у египтян кончилось серебро и золото, они расплачивались сначала своим скотом, а потом и сами себя продали в рабы. Власть фараона упрочилась. Египет стал могущественной державой.
Но что же случилось потом? А потом, по прошествии времени появился фараон, который не знал Иосифа и не помнил истории, когда Египет поднялся. Еврееев превратили в рабов и с жестокостью принуждали к работам. И в один прекрасный момент, когда исполнилось время, Бог повелел Моисею вывести народ из Египта.
Тут то и началась история исхода. Однако, каков Фараон! На сколько же он был горд и упрям. Одиннадцать казней Бог посылал на Египет, но его это так и не затронуло. В результате, государство было практически разрушено. Скот вымер, посевы и плодовые деревья уничтожены, люди в болезнях, питьевая вода только под землей - надо рыть колодцы, золото и серебро достались евреям. И на конец, смерть всех первенцев, от фараона до последнего осла. То, величие государства, которое создавалось годами, уничтожилось практически одномоментно. Горем и разрухой обернулась гордыня фараона.
Если смирение Иосифа перед Богом принесло не слыханные благословения целому народу, то гордыня и высокомерие фараона разрушили всё в этой стране.